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三字经,第一章苟不教,性乃迁,教之道,贵以专,昔孟母,择邻处,子不学,断机杼,窦燕山,有义方,教五子,名俱扬,养不教,父之过,教不严,师之惰,子不学,非所宜,幼不学,老何为玉不琢,不成器,人不学,不知义,为人子,方少时,亲师友,习礼仪,香

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知之为知之,不知为不知,非淡泊,非宁静,明志,致远,书犹药也,善读之可以医愚,老吾老,幼吾幼,以及人之老,以及人之幼,己所不欲,勿施于人,人无远虑,必有近忧,有朋自远方来,不亦乐乎,三人行,必有我师焉,文言文,也

人教版五年级语文下册人教版五年级语文下册杨氏父子杨氏父子翻译成白话文,译文,翻译成白话文,译文,原文及译文梁国杨氏子九岁,甚聪惠,孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出,为设果,果有杨梅,孔指以示儿曰,此是君家果,儿应声答曰,未闻孔雀是夫子家禽,3

阅读下面的文言文,完成47题。永乐二年选宫僚,以杨士奇为左中允。五年进左谕德。士奇奉职甚谨,私居不言公事,虽至亲厚不得闻。在帝前,举止恭慎,善应对,言事辄中。时藩司守令来朝,尚书李庆建议发军伍余马给有司,岁课其驹。士奇曰:朝廷选贤授官,乃使

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玉尺经考及白话解前言玉尺,辞海释为,玉制的尺,比喻选拔人才及评价诗文的标准,唐代诗人李白在上清宝鼎诗中写道,仙人持玉尺,度君多少才,玉尺不可尽,君才无时休,这印证了玉尺是一种广义上度量人文,才学,才艺修养水平的抽象尺度,东晋时期杰出的文学家